文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。

有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。

文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。

世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。

王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。

穆穆文王，於缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。

商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。祼将于京。

厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。

无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。

殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。

命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。

上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。2008年3月18日上午，十一届全国人大一次会议闭幕后，温家宝总理在人民大会堂会见中外记者并回答记者提问时说：“我想集中回答一下关于解放思想这个问题。一般的道理大家都知道。我想从中国的文化、传统和历史上讲一点自己的看法。我一直很重视两句话：一句话来自《诗经》，一句话来自《诗品》，就是‘周虽旧邦，其命维新’，‘如将不尽，与古为新’。”

“周虽旧邦，其命维新”主要讲“革新”意识，当时周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。正是因为这种废旧立新的“革新”精神，使得当时各部落在周文王的统治下势力强盛，从而为之后周武王伐纣灭商提供了物质准备和精神支持。产生于两千多年前的这种“革新”意识，在今天可解读为解放思想，改革创新。温总理的引用，体现了一个大国总理对改革和创新意识的重视，同时也在强调我们中华民族虽是一个拥有悠久历史的国度，但是不断的改革、创新与发展更是我们的历史使命。

温总理引用的这句话出自《诗经·大雅·文王》，《文王》是《大雅》的首篇，据《毛诗序》说：“《文王》，文王受命作周也。”郑玄笺注云：“受天命而王天下，制立周邦。”说明这是一首谱写周文王业绩、歌颂他受天命而王天下的诗篇。全诗前半部分主要赞扬文王之德：文王之德上与天合；其德并不止于一身，能使子孙贤德，百世不替；由于文王德修兼备，群臣能虔敬谨慎，遇事而惧，由于文王深谋远虑，光明恭敬，商王朝的子孙“侯服于周”，殷商的臣子也臣服于周，并来京助祭。全诗后半部分勉励周王朝诸臣，要感念先祖的懿德，修养自身的德业；同时告诫子孙要以殷为鉴，不断宣扬美好的德行。

对新月异，气象万千。张岱年解释说：“世界是富有而日新的，万物生生不息。‘生’即创造，‘生生’即不断出现新事物。新的不断代替旧的，新旧交替，继续不已，这就是生生，这就是易。”（《张岱年全集·卷五》）冯友兰将“周虽旧邦，其命维新”这两句诗简化为“旧邦新命”这四个字，“中国历史发展的新阶段足以当之。阐旧邦以辅新命，余平生志事盖在斯矣。”（《冯友兰学术精华录·康有为“公车上书”书后》）由三千年前“周虽旧邦，其命维新”一语引申、发展而来的新变思想，代表着中国文化的基本精神，是激励中华民族不断创新、不断前进的思想源泉。

温家宝总理在十一届全国人大一次会议后的记者招待会上，面对记者的提问，用这句诗非常精辟地揭示了解放思想对于进一步推动改革创新，促进经济建设和社会发展的重要性和必要性。